Olof Trätälja skrev:Angående de hinduiska gudarna så avsåg jag att många buddhister i sydostasien idag parallellt tillber de hinduiska gudarna.
Jag tror ändå att det kan vara bra att för tydlighets skull hålla isär "buddhismen" och dess eventuella accepterande av hinduiska gudar från enskilda "buddhisters" accepterande av religionsblandning och synkretism. Såvitt jag vet finns det ingen form av buddhism som i sig innefattar att "tillbe de hinduiska gudarna" - det är och har alltid varit något som inte hör hemma i Buddhas lära. Däremot sade han, inom parentes, aldrig att de inte existerade.
Däremot kännetecknas framför allt Ost- och Sydostasien i hög grad av acceptans av andras religioner, vilket både leder till att blandformer uppstår och att en och samma individ kan praktisera flera religioner parallellt. Huruvida detta kan förklaras med (verkliga eller upplevda) "behov" av gudar, eller om det bara tyder på en öppenhet och acceptans av de religiösa former som nu ändå finns runtomkring dem, kan man ju diskutera, men det har tyvärr än så länge inte gjorts så många grundliga undersökningar av hur dessa människor tänker när de utövar flera religiösa traditioner parallellt.
De undersökningar som har gjorts i t ex Japan tyder bl a på att de flesta japaner praktiserar flera religioner men ändå nästan konsekvent betecknar sig som "icke religiösa". Ett vanligt mönster är att man har shintoistiska riter för barn (den mest "polyteistiska" av Japans religioner), men snarare för att det är en tradition som inlemmar dem i den japanska, nationella gemenskapen - eller helt enkelt ett sätt att visa att man är japan, dvs kanske inte för att de shintoistiska gudarna i sig egentligen fyller ett psykologiskt (verkligt eller upplevt) behov. Sedan gifter man sig ofta kristet, men återigen inte främsta av religiösa skäl (mycket få japaner är troende kristna), utan helt enkelt för att det är populärt och ses som romantiskt med de vita kläderna och traditionerna man sett på snyftrullarna från Hollywood. Först när man dör verkar valet något mer religiöst, då de flesta väljer buddhistiska begravningsriter för att buddhismen ses som den religion som har "koll på det hinsides".
Olof Trätälja skrev:Uppenbarligen känner man att något saknas inom buddhismen.
Det är som sagt inte automatiskt givet att det är orsaken. En skillnad mellan östasien och västerlandet är för övrigt också att religiösa västerlänningar (inkl västasiater) ofta ser religionen som det viktigaste i deras liv, medan hamnar något längre ned på viktighetsskalan om man frågar östasiater. Detta gör att västerlänningar lätt kan missuppfatta östasiaters religiösa beteende som ett utslag av djupare psykologiska drivkrafter än vad det kanske i själva verket är fråga om - eftersom man lätt tolkar andras beteende i ljuset av sitt eget.
). Men är inte treenigheten också något som bygger på kyrkofärderna? Det finns ju knappt spår av den i Bibeln. Nu eliminerade jag Bibeln som källa i alla fall.
Vad som helst med text på 
fast Luthers treenighet passar inte heller in på Tigranes beskrivning.