Quiz: Idé- och lärdomshistoria
- Robert Sköld
- Medlem
- Inlägg: 2581
- Blev medlem: 9 oktober 2002, 03:23
- Ort: Linköping/Motala
- Kontakt:
Ok, jag ska försöka göra saken klarare och klarare.
Thomas av Aquino har officiellt fått titeln "Katolska kyrkans normalteolog" ("normal-" i betydelsen normgivande), vilket har påverkat teologin starkt under de senaste nästan 800 åren. Thomas teologi, liksom renässansen, bygger i stor utsträckning på Aristoteles filosofi. Aristoteles filosofi hade varit mer eller mindre bortglömd i Europa, men fick från 1100-talet en spridning inte minst genom kommentarböckerna av "den store Kommentatorn" som inte själv var katolik. Vem var den Store Kommentatorn (eller Kommentatorn, som Thomas kort och gott kallar honom), som alltså utan att vara katolik ändå blev en av de riktigt stora påverkarna av den katolska filosofin (och därmed teologin)?
Thomas av Aquino har officiellt fått titeln "Katolska kyrkans normalteolog" ("normal-" i betydelsen normgivande), vilket har påverkat teologin starkt under de senaste nästan 800 åren. Thomas teologi, liksom renässansen, bygger i stor utsträckning på Aristoteles filosofi. Aristoteles filosofi hade varit mer eller mindre bortglömd i Europa, men fick från 1100-talet en spridning inte minst genom kommentarböckerna av "den store Kommentatorn" som inte själv var katolik. Vem var den Store Kommentatorn (eller Kommentatorn, som Thomas kort och gott kallar honom), som alltså utan att vara katolik ändå blev en av de riktigt stora påverkarna av den katolska filosofin (och därmed teologin)?
Halleluja! Vi har en vinnare!
Den spanskfödde arabiske filosofen Abul Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Muhammad Ibn Ahmad Ibn Ahmad Ibn Rushd (eller Ibn Rushd, kort och gott), vars latinska namn var Averroës, kan idag tyckas verka kontroversiell i sitt stora inflytande på katolsk filosofi och teologi inte bara för att han var muslim, utan också för att han från Aristoteles tidskrifter bland annat drog slutsatserna att den materiella världen var evig (dvs inte skapad av Gud) och själen inte odödlig (dvs inget evigt liv), vilket förstås radikalt strider mot både kristen och muslimsk teologi.
Men det var både högre i tak på diskussionerna och närmare utbyte mellan kulturerna och religionerna under medeltiden än man ofta tror idag ...
Sabos fråga!
Den spanskfödde arabiske filosofen Abul Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Muhammad Ibn Ahmad Ibn Ahmad Ibn Rushd (eller Ibn Rushd, kort och gott), vars latinska namn var Averroës, kan idag tyckas verka kontroversiell i sitt stora inflytande på katolsk filosofi och teologi inte bara för att han var muslim, utan också för att han från Aristoteles tidskrifter bland annat drog slutsatserna att den materiella världen var evig (dvs inte skapad av Gud) och själen inte odödlig (dvs inget evigt liv), vilket förstås radikalt strider mot både kristen och muslimsk teologi.
Men det var både högre i tak på diskussionerna och närmare utbyte mellan kulturerna och religionerna under medeltiden än man ofta tror idag ...
Sabos fråga!
Tja när du väl hade gjort saken "klarare och klarare", så...
Vem har författat följande rader:
"Die Frauen haben durchaus keinen Sinn für die Kunst, wohl aber für die Poesi. Sie haben keine Anlage zur Wissenschaft, wohl aber zur Philosophie. An Spekulation, innerer Anschauung des Unendlichen fehlts ihnen gar nicht; nur an Abstraktion, die sich weit eher lernen läßt."
Vem har författat följande rader:
"Die Frauen haben durchaus keinen Sinn für die Kunst, wohl aber für die Poesi. Sie haben keine Anlage zur Wissenschaft, wohl aber zur Philosophie. An Spekulation, innerer Anschauung des Unendlichen fehlts ihnen gar nicht; nur an Abstraktion, die sich weit eher lernen läßt."
- Niedzwiadek
- Medlem
- Inlägg: 929
- Blev medlem: 23 juli 2006, 21:04
- Ort: Malmö