Sovjet=kommunism?

Ekonomi, samhälle och kultur genom hela historien.
Rob Graves
Medlem
Inlägg: 95
Blev medlem: 3 januari 2004, 01:45
Ort: Uppsala

Inlägg av Rob Graves » 12 januari 2004, 16:18

LasseMaja skrev: En socialist anser ju givetvis inte att ett klasslöst samhälle skulle vara ouppnåligt, däremot anser han nog nattväktarstaten ouppnålig precis som en anhängare till nattväktarstaten tycker det motsatta.
Ja det är möjligt att en socialist "anser" det. Om något är uppnåeligt eller ouppnåeligt är som tur är oberoende av vad någon anser.

Även det är en definition på frihet!

Socialisterna sätter jämlikheten före frihet, det kan jag hålla med om, men man strävar även efter frihet.
Det är inte en definition på frihet utan något helt annat. Man använder frihet i den betydelsen för att dra nytt av de oerhört positiva konnotationer frihet har hos de flesta.

Från det kommunistiska manifestet:


"And the abolition of this state of things is called by the bourgeois,
abolition of individuality and freedom! And rightly so. The abolition
of bourgeois individuality, bourgeois independence, and bourgeois
freedom is undoubtedly aimed at.

By freedom is meant, under the present bourgeois conditions of
production, free trade, free selling and buying."

...

"There are, besides, eternal truths, such as Freedom, Justice, etc.,
that are common to all states of society. But communism abolishes
eternal truths, it abolishes all religion, and all morality, instead of
constituting them on a new basis; it therefore acts in contradiction to
all past historical experience."

...

"These measures will, of course, be different in different countries.

Nevertheless, in most advanced countries, the following will be pretty
generally applicable.

....

1. Abolition of property in land and application of all rents of
land to public purposes.

...

8. Equal obligation of all to work. Establishment of industrial
armies, especially for agriculture.

9. Combination of agriculture with manufacturing industries; gradual
abolition of all the distinction between town and country by a
more equable distribution of the populace over the country."


Jag vet inte riktigt var du hittar den klassiska friheten i målen med socialismen. Man ska avskaffa de borgerliga värden som Marx såg i samhället där människor var fria att ordna sina angelägenheter. Det är svårt att se hur arbetstvång, omlokalisering till landsbygd eller industri och frånvaro av möjlighet till att ackumulera kapital (dvs spara) skulle kunna anses som frihet i någon mening. Det tillstånd detta sedan skulle leda till existerar inte som vi vet så något steg på vägen är det inte fråga om.

Även om du säger att Marxismen är en sämre vetenskap än din så ändrar det inte det faktum att ni bägge påstår att något är vetenskaplig bevisat.
Edit: läste visst fel. =)

Att någon påstår något är ointressant. Scientologerna kallar säkert sina teorier för vetenskapliga och jag vet att kreationister försöker använda vetenskapliga argument för att få gehör för skapelseberättelsen bland klokt folk. Marxs teorier är vetenskapliga, men de har falsifierats. Det är en ganska viktig poäng att hålla i minnet och en stor skillnad mellan Marx teorier och moderna ekonomiska teorier.

Henke
Medlem
Inlägg: 1226
Blev medlem: 25 september 2003, 18:27
Ort: Stockholm

Inlägg av Henke » 12 januari 2004, 16:32

Rob Graves skrev:Marxs teorier är vetenskapliga, men de har falsifierats.
Blev nyfiken på detta. Finns det beskrivet någonstans på nätet exakt vad som falsifierats och hur?

Henrik

Rob Graves
Medlem
Inlägg: 95
Blev medlem: 3 januari 2004, 01:45
Ort: Uppsala

Inlägg av Rob Graves » 13 januari 2004, 02:44

Henke skrev: Blev nyfiken på detta. Finns det beskrivet någonstans på nätet exakt vad som falsifierats och hur?

Henrik
Oj, sök på google. Rekommenderade ämnesområden är "labor theory of value" och "historical materialism", "Say's law" kanske kan ge något också.

Böhm-Bawerk lanserade "marginal theory of value" runt 1870 och den (och andra marginalteorier) har helt slagit ut de tidigare omhuldade "labor theory of value" och "cost of production theory of value", Marx använde den förra som av Mill redan 1848 proklamerades vara komplett för all framtid (det var ju inte enbart Marx som var ute och surfade). Med marginalnytteteorin faller alla resonemang om att lönearbete är exploatering och att överproduktion/underkonsumtion skulle driva fram en ond spiral där arbetarna blir fattigare och fattigare tills de gör revolt. En arbetare kan inte gärna alieneras från sin rätta natur (som är tagen helt ur luften) genom lönearbete om det är mer än arbete som ger produkten dess värde. Hela korthuset faller.

Egentligen kan man nästan gå till vilken modern vetenskap som helst för att motbevisa Marx antagande. Att den mänskliga naturen, tankar, idéer och rubbet skulle dikteras av produktionsförhållandena i ett samhälle låter väldigt naivt för en modern människa som inser att utvecklingen inte kan reduceras till en materialistisk syn där allt bestäms av vem som har makten över produktionsmedlen. Att reducera den historiska utvecklingen till ett klasskrig om produktionsmedlen låter som en teori som finns om man vill se den, men vad tillför den, och om det var så tidigare varför kommer det vara så i framtiden?

Den historiska materialismen fick defintivt läggas på soptippen 1917 när revolutionen skedde i Ryssland av alla länder. Ja, det var väl egentligen inget som stämde. Det som lever kvar är de begrepp och perspektiv som Marx använde.

Användarvisningsbild
Dûrion Annûndil
Medlem
Inlägg: 4941
Blev medlem: 18 augusti 2003, 15:56
Ort: Lite nordöst om Stockholm...

Inlägg av Dûrion Annûndil » 13 januari 2004, 13:29

Rob Graves skrev:Jag vet inte riktigt var du hittar den klassiska friheten i målen med socialismen. Man ska avskaffa de borgerliga värden som Marx såg i samhället där människor var fria att ordna sina angelägenheter.
Du motsäger dig själv här Rob, utan att veta det verkar det som. Jag har inte läst det Kommunistiska manifestet, men av det du refererade så kan man utläsa att kommunisterna avsåg att avskaffa de borgerliga sanningarna om vad "frihet" är, för att införa den verkliga tolkningen av friheten.
"And the abolition of this state of things is called by the bourgeois,
abolition of individuality and freedom! And rightly so. The abolition
of bourgeois individuality, bourgeois independence, and bourgeois
freedom is undoubtedly aimed at.


By freedom is meant, under the present bourgeois conditions of
production
, free trade, free selling and buying."
Inte omdana den, utan skapa den. Att hävda att de därmed vill ta bort friheten, är väl då en feltolkning.

Användarvisningsbild
Widsith
Medlem
Inlägg: 1376
Blev medlem: 18 juli 2003, 14:26
Ort: Uddevalla

Inlägg av Widsith » 13 januari 2004, 13:38

Rob Graves skrev:Böhm-Bawerk lanserade "marginal theory of value" runt 1870
Nej, det är inte sant. Carl Menger lanserade den 1871, den förut nämnde Friedrich Wieser samt Böhm-Bawerk lämnade bidrag till den 1884. Grundidén i denna är ju att vi är alla elaka egoister som inte kan tänka oss att verka för det allmänna bästa. Därmed skulle all samhällsutveckling under de senaste 2 årmiljonerna ha varit en omöjlighet. Vad mer behöver man visa på för att inse att libertarianerna pratar i nattmössan?

Några boktips:
Desai, Meghand. 1996. "The Marx-Hayek cycle and the demise of official Keynesianism". In Inflation and Unemployment: Contributions to a New Macroeconomic Approach, edited by Alvaro Cencini & Mauro Baranzini. 1996. London: Routledge.
Ebenstein, Alan. 2003. "Friedrich Hayek: A Biography" Rekommenderar särskilt kap. 29 där Hayek medger att han är influerad av Marx.
Hong, Hoon. "Marx's value forms and Hayek's rules: a reinterpretation in the light of the dichotomy between physis and nomos" i Cambridge Journal of Economics, nr 26 2002.
Gamble, Andrew. 1996. "Hayek and the Left". Political Quarterly. (Jan.-March): 46-53.
Sciabarra, C. M. 1995. "Marx, Hayek and Utopia". Sciabarra är dock själv Hayekian, så man får ta vad han säger med en nypa salt.

Till sist får jag väl förtydliga angående libertarianismens syn på frihet: Hayek et consortes har aldrig hävdat individens frihet. Vad man hävdar är marknadskrafternas frihet, vilken man hävdar är gynnsamt också för individen. Vad Hayek "glömmer" är att alla inte har samma förutsättningar att verka på marknaden. Gamla, sjuka, handikappade har inget att vinna på en "frihet från". Detta pekar tydligt på Hayeks, Friedmans och hela den nyliberala skolans naivitet.

Rob Graves
Medlem
Inlägg: 95
Blev medlem: 3 januari 2004, 01:45
Ort: Uppsala

Inlägg av Rob Graves » 13 januari 2004, 19:02

Dûrion Annûndil skrev:
Rob Graves skrev:Jag vet inte riktigt var du hittar den klassiska friheten i målen med socialismen. Man ska avskaffa de borgerliga värden som Marx såg i samhället där människor var fria att ordna sina angelägenheter.
Du motsäger dig själv här Rob, utan att veta det verkar det som. Jag har inte läst det Kommunistiska manifestet, men av det du refererade så kan man utläsa att kommunisterna avsåg att avskaffa de borgerliga sanningarna om vad "frihet" är, för att införa den verkliga tolkningen av friheten.
"And the abolition of this state of things is called by the bourgeois,
abolition of individuality and freedom! And rightly so. The abolition
of bourgeois individuality, bourgeois independence, and bourgeois
freedom is undoubtedly aimed at.


By freedom is meant, under the present bourgeois conditions of
production
, free trade, free selling and buying."
Inte omdana den, utan skapa den. Att hävda att de därmed vill ta bort friheten, är väl då en feltolkning.
Det var väl det jag skrev? När socialister använder begreppet frihet så har det en annan innebörd än den klassiska (borgerliga som Marx kallar den) definitionen, frånvaro av mänskligt tvång. Eller missade jag något?

Användarvisningsbild
Dûrion Annûndil
Medlem
Inlägg: 4941
Blev medlem: 18 augusti 2003, 15:56
Ort: Lite nordöst om Stockholm...

Inlägg av Dûrion Annûndil » 13 januari 2004, 19:20

Rob Graves skrev:Det var väl det jag skrev? När socialister använder begreppet frihet så har det en annan innebörd än den klassiska (borgerliga som Marx kallar den) definitionen, frånvaro av mänskligt tvång. Eller missade jag något?
Ja, när jag läser längre upp så verkar det faktisk som att jag är helt fel ute. Jag ber om ursäkt, för jag verkar ha gjort det klassiska misstaget att inte läsa tidigare inlägg utan i stort sett de senaste! :)

Rob Graves
Medlem
Inlägg: 95
Blev medlem: 3 januari 2004, 01:45
Ort: Uppsala

Inlägg av Rob Graves » 13 januari 2004, 19:24

Widsith skrev:
Rob Graves skrev:Böhm-Bawerk lanserade "marginal theory of value" runt 1870
Nej, det är inte sant. Carl Menger lanserade den 1871, den förut nämnde Friedrich Wieser samt Böhm-Bawerk lämnade bidrag till den 1884.
Jo det stämmer, my bad. Huvudpoängen är dock att modern ekonomi tagit sig så mycket längre än Marx fabler och att hans korthus faller med den tidens uppfattning av vad som skapar värde.

Grundidén i denna är ju att vi är alla elaka egoister som inte kan tänka oss att verka för det allmänna bästa. Därmed skulle all samhällsutveckling under de senaste 2 årmiljonerna ha varit en omöjlighet. Vad mer behöver man visa på för att inse att libertarianerna pratar i nattmössan?
Tja, argument kanske?

Till sist får jag väl förtydliga angående libertarianismens syn på frihet: Hayek et consortes har aldrig hävdat individens frihet.
Givetvis har de det. Hela Hayeks tänkande bygger på idén att en människa måste vara "fri" för att kunna lämna största möjliga bidrag till utvecklingen. Det går inte att missa det när man läser tex Frihetens grundvalar. Ett exempel är s 162 "Tvång är sålunda av ondo då det hindrar en person att till fullo utnyttja sin mentala kapacitet och följaktligen också hindrar honom att lämna största möjliga bidrag till samhället." Du kan också läsa kapitel 14 som just heter "Skyddet för individens frihet".

Vad man hävdar är marknadskrafternas frihet, vilken man hävdar är gynnsamt också för individen. Vad Hayek "glömmer" är att alla inte har samma förutsättningar att verka på marknaden. Gamla, sjuka, handikappade har inget att vinna på en "frihet från". Detta pekar tydligt på Hayeks, Friedmans och hela den nyliberala skolans naivitet.
Knappast, Hayek et al insåg att ingenstans har de fattigaste det så dåligt som i stagnerande samhällen. Den relativa fattigdomen i ett rikt land är att föredra från medelklassen i ett fattigt land. De insåg att man aldrig kan planera fram en utveckling (vilket alla försök till kommandokonomier demonstrerat alldeles utmärkt) och att de fattiga är de som har mest på att vinna på en snabb ekonomisk utveckling.

Användarvisningsbild
ayahuasca
Provmedlem
Inlägg: 1
Blev medlem: 19 februari 2004, 15:30
Ort: Sverige
Kontakt:

Den härskande ideologin

Inlägg av ayahuasca » 19 februari 2004, 15:43

Nej, Sovjet var givetvis inte kommunistiskt. Inte heller någonsin "socialistiskt", skulle jag vilja hävda.

http://www.arbetarmakt.nu/arbetarpress/ap15a.htm

Dessa frågor hänger mycket samman med den förhärskande ideologin av idag, som naturligtvis är mån om att bespotta ord som "kommunism", "klasskamp", "solidaritet" osv.

Användarvisningsbild
Löwe
Medlem
Inlägg: 1525
Blev medlem: 11 september 2003, 12:27
Ort: Kalmar

Inlägg av Löwe » 19 februari 2004, 19:43

Arbetarmakt - de är väl trotskister? :?

De har ju ett intresse i att framhålla Sovjet som ickesocialistiskt, även om det inte är sant. De vill ju inte att något dåligt såsom byråkrati, ska förknippas med deras drömmar. Men tyvärr har de fel. Sovjet var socialistiskt, om än - helt riktigt - inte kommunistiskt.

Användarvisningsbild
J.K Nilsson
Medlem
Inlägg: 2406
Blev medlem: 21 februari 2004, 23:18
Ort: Frösön

Inlägg av J.K Nilsson » 22 februari 2004, 00:20

För att en diskusion skall vara fruktsam krävs det att man är överens om de grundläggande begreppen och då kan det vara lämpligt att gå till ursprungsbetydelsen av begreppen.

Kommunism skulle vara det sista stadiet då staten tillåter sin makt att slutligen vittra bort för att ersättas av det "klasslösa samhälle" där arbetarna äger makten över produktionsmedlen och därmed faller orättvisor bort. Ingen statsmakt skulle då begränsa individens frihet utan naturrätten kan tillåtas utrymme i den männskliga interaktionen. En variant på Lockes teorier om naturrätten.

Demokrati som den diskuteras här är bara en variant på demokratibegreppet nämligen majoritetsdemokrati vilket i min åsikt bäst kan beskrivas som majoritetens förtryck av minoriteten alternativt "majoritetens diktatur". Demokrati är så mycket mer bl.a. deltagandet i den politiska processen och då är majoritetsdemokrati bara ett verktyg för beslutsfattande och kräver rigorös konstitution för att inneha legitimitet som beslutsverktyg. Konsensusdemokrati ställs som motsatts till majoritetsdemokrati då den senare kräver att "demos" d.v.s de som beslutet berör och innehar rätt att deltaga i beslutet skall vara överens alternativt inte aktivt motsätter sig den förändring som är föreslagen.

Demokrati i tillräckligt små enheter kan då vara fullt "kompatibelt" med kommunism då det inte finns någon motsägelse i sak mellan dessa två begrepp.

För att återkoppla till de första inläggen i denna diskussion så; nej Sovjetunionen var inte komunistisk då vi diskuterar en stat. Kommunism förutsätter frånvarån av en stat därmed faller begreppet "kommunistisk stat". Det starkaste argumentet för att kalla socialistiska (derivat av Marx läror) stater kommunistiska är att de i vissa sammanhang själva kallat sig kommunistiska. Motargumenten är då dessa stater är lika mycket kommunistiska som östyskland var demokratiskt, de kallade sig själva Tyska demokratiska republiken. Kina kallar sig folkrepublik, republik betyder folkstyre av stat alltså en form av demokrati, folk folkstyret av staten Kina - absurt.

J.K Nilsson

Användarvisningsbild
Martin Tunström
Medlem
Inlägg: 4279
Blev medlem: 23 mars 2002, 17:55
Ort: Helsingborg
Kontakt:

Inlägg av Martin Tunström » 22 februari 2004, 00:49

Bra skrivet J.K nilsson! [Välkommen som medlem]
Dessutom hoppade de så kallade "kommunistiska" staterna över den så viktiga kapitalistiska fasen. [Även om en del stod med ena foten i förindustraliseringen och andra i feodalismen] En av de faser som måste genomgås enligt Marx. Citerar min lärobok från Universitet:
Marx analys av kapitalismen ledde honom fram till den historiska materialismen, en storstilad förklaringsmodell för de historiska samhällenas "uppgång och fall". Med den historiska materialismen anslöt Marx till sin tids stadietänkande men han såg i betydligt högre grad de avgörande förändringarna som revolutioner, inte evolutioner. Med utgångspunkt inom de olika exploateringssätten i de historiska samhällsformationerna delade Marx in historien i det egendomslösa samhället ("urkommunismen"), slavsamhället, feodalismen, kapitalismen, socialismen och slutligen kommunismen (ett egendomslöst samhälle utan statsmakt)
Källa: Europa i världen ca 1700 - 1900 Revolution och nationalism, Thomas Magnusson.

/Martin

Användarvisningsbild
loop
Stödjande medlem 2025
Inlägg: 2239
Blev medlem: 3 juli 2002, 03:38
Ort: Götet06, nu Skåne.

Inlägg av loop » 25 februari 2004, 01:08

Då jag bara vill lägga mig i en smula så rekommenderar jag en titt på http://www.motkraft.net ideologi eller teori sidorna.

Då jag som anarkist vill skita i hela den socialistiska skärselden och gå direkt på det kommunistiska överflödssamhället, så kan jag bara instämma i den gamla devisen: socialism är barbari!

Användarvisningsbild
Robert Sköld
Medlem
Inlägg: 2581
Blev medlem: 9 oktober 2002, 03:23
Ort: Linköping/Motala
Kontakt:

Inlägg av Robert Sköld » 25 februari 2004, 04:30

Motkraft är en i allra högsta grad intressant sida Loop. Men vänligen tona ner den politiska aspekten av detta, och koncentrera diskussionen på historiska skeenden. Detta gäller flera än loop.

/Robert Sköld

Användarvisningsbild
loop
Stödjande medlem 2025
Inlägg: 2239
Blev medlem: 3 juli 2002, 03:38
Ort: Götet06, nu Skåne.

Inlägg av loop » 25 februari 2004, 23:20

Robert_Kropotkin skrev:Motkraft är en i allra högsta grad intressant sida Loop. Men vänligen tona ner den politiska aspekten av detta, och koncentrera diskussionen på historiska skeenden. Detta gäller flera än loop.

/Robert Sköld
Jag ville mer belysa att det finns strömmningar som är för kommunism men inte för övergångssamhället, detta gäller även i historien. Det var meningen att det skulle blivit längre inlägg med lite källor, men av nån anledning så skrev jag inget mer. Kan ha varit så att tiden rann ut.

Det jag tänkte tipsa om var två historiskt intressanta grupper/strömmningar. Forest-Johnson tendensen i USA och Socialism ou barbari i Frankrike den senare har en rätt känd medlem i Paul Cardan aka Cornelius Castoriadis. Den mest kända vänsterkritiken av Sovjetunionen är ju den från Trotskij och trotskisterna, men dessa två grupper som är ex-trottar är betydligt mer intressanta, de fanns även beröringspunkter med situationisterna som var en mycket intressant international/rörelse med med många bra ideer(även många konstiga, men så var de ju konstnärer från början.

Skriv svar