Om Heliga Stolen, Katolska Kyrkan och påven

[Hans]

...Johan Sobieski till Wien...

Nu börjar vi snacka MÖP'iska.

Sobeski såsom Piłsudski är två polska snubbar även jag tackar. Anledningen till att vi inte pratar arabiska eller ryska här.

Finns det någon form av religiöst firande för Warszawa 1920?

MVH

Hans

[Femtiotrean]

För att fira segern införde påve Innocentius XI året därpå högtiden i den romerska kalendern och förlade den till söndagen inom oktaven för Jungfru Marias födelse.

Här snubblade jag - och antagligen inte bara jag utan också andra läsare som tillhör kyrkan men är väldigt sekulariserade och sällan or inte alls själva går på gudstjänster.

"Oktaven"?! Det måste förstås vara något med åtta till antalet, men...

Oktav (kyrkoårsterm)

Oktav som teologisk term avser den "åttonde dagen" räknat från och med de största kyrkliga högtidsdagarna, dvs sju dagar efter högtidsdagen, det är således bara sex mellanliggande dagar men sammanlagt blir det åtta dagar av firande. Oktav är benämningen på en stor högtidsdags s.k. efterfirningsdag under 8 dagar. Oktavperioden innebär således en slags festvecka, varunder högtidsdagens tema utsträckes.

och speciellt om trådens ämne:

Inom romersk-katolska kyrkan med dess noga reglerade liturgiska år inskränkte Pius XII 1955 oktavperioderna att gälla jul, påsk och pingst.

Den engelskspråkiga Wikipedia-sidan berättar oss också att: "In 1969, the Church further revised the Calendar by deleting the Octave of Pentecost."

[Patrik Öbrink]

...Johan Sobieski till Wien...

Finns det någon form av religiöst firande för Warszawa 1920?

MVH

Hans

Ja, ett ganska stort firande faktiskt. ”Undret vid Wisła” sammanfaller ju dessutom med Jungfru Marie himmelsfärd.

Eftersom polackerna genomförde ett nationellt bönekorståg tillskriver många troende segern Jungfru Marias direkta beskydd.

Under de hårda striderna vid byn Ossów rapporterade flyende ryska soldater att de såg en lysande kvinnogestalt på natthimlen. Hon beskrevs som svävande ovanför de polska linjerna, klädd i en mörk mantel (ofta identifierad som Matka Boża Łaskawa – Nådiga Guds Moder, Warszawas skyddshelgon). I sina händer höll hon brutna pilar, vilket inom katolsk tradition symboliserar att hon stoppar Guds vrede eller olyckor. Följande natt, på själva Jungfru Marie himmelsfärdsdag, rapporterade soldater i Röda Armén vid Wólka Radzymińska en liknande syn. Enligt vittnesmålen från ryska krigsfångar var gestalten omgiven av ett starkt ljus och flankerad av beväpnade, bevingade ryttare. De ryska soldaterna berättade att kulor och granater som avfyrades mot polackerna tycktes studsa bort från hennes mantel och istället explodera bland de egna sovjetiska leden.

Många polacker såg segern som en uppfyllelse av en profetia. Den 15 augusti 1873 (exakt 47 år före "Undret vid Wisła") fick mystikern Wanda Malczewska en vision av Jungfru Maria som förutspådde både Polens framtida självständighet och den avgörande segern.

I katolska kyrkor över hela Polen, i synnerhet i Warszawa, hålls högtidliga mässor där man tackar för segern mot bolsjevikerna och landets självstäsndighet och ber för landets soldater.

Det arrangeras pilgrimsvandringar till Ossów, där den heroiske fältprästen Ignacy Skorupka stupade med ett krucifix i handen.