Inlägg
av Jens Yde » 11 augusti 2007, 16:15
Denne tekst er fra norsk Wikipedia:
"Ifølge den kirkelige tradisjon ble Jesus naglet til et kors (to bjelker som krysser hverandre), noe som særlig Jehovas vitner har utfordret på grunnlag av det greske ordet «staurós» som er brukt i Bibelen. Den opprinnelige betydningen av ordet «staurós» er lik det norske ordet «staur», altså en påle eller pæl.
Mens utformingen av henrettelsesredskapet ikke har noen teologisk betydning (det teologisk viktige ligger i selve dødsfallet, hvor Jesus fikk funksjon som sonoffer), har dette spørsmålet en viss generell akademisk interesse.
For å underbygge pæl-lesningen blir det av og til i denne debatten vist til oppslagsverket Vine's Expository Dictionary, som bekrefter etymologien slik:
«Stauros: Betyr først og fremst "en oppreist pæl eller stake". En slik ble forbrytere naglet til ved henrettelse. Både substantivet og verbet stauroo, "å feste til en stake eller pæl", er opprinnelig atskilt fra den kirkelige formen - to bjelker som utgjør et "kors". Formen til sistnevnte har sin opprinnelse i gamle Kaldea, og ble brukt som et symbol på guden Tammuz.»
Konflikten mellom pæl-lesningen og kors-lesningen av staurós er noe som også kan ses i Vatikanmuseet i Roma. Tidlig kunst skildrer Jesus henrettet på en pæl, mens de litt nyere bildene bruker korset.
I Galaterne 3,13 skriver Paulus følgende: «Men Kristus kjøpte oss fri fra lovens forbannelse da han kom under forbannelse for vår skyld. For det står skrevet: Forbannet er hver den som henger på et tre.» Her siterer Paulus fra 5. Mosebok 21,22–23, hvor det klart er tale om et tre, ikke et kors, og dette brukes som argument for pæl-lesningen av ordet «staurós». Samtidig bemerkes det at Paulus i den greske grunnteksten til Gal 3,13 har brukt ordet «xylon», som har grunnbetydningen «tre» som materiale, uten å si noe om utformingen."
===
Ideen om en "pælfæstning" blev først frembragt af John Denham Parsons 1896: Han skrev i bogen The Non-Christian Cross: „Der er ikke en eneste sætning i nogen af de talrige skrifter der udgør Det Nye Testamente, som på originalsproget græsk bærer så meget som et indirekte vidnesbyrd om, at den stauros der blev brugt i Jesu tilfælde, var andet end en almindelig stauros; og endnu mindre om at den bestod, ikke af ét stykke tømmer, men af to stykker naglet sammen så de dannede et kors. . . . det er ikke så lidt vildledende at vore lærere oversætter ordet stauros med ’kors’ når de gengiver kirkens græske skrifter på vort modersmål, og at de støtter en sådan fremgangsmåde ved i vore leksika at angive betydningen af stauros som ’kors’ uden omhyggeligt at forklare at det i hvert fald ikke var ordets primære betydning på apostlenes tid, og at det ikke blev dets primære betydning før langt senere, og at det da — hvis det overhovedet var tilfældet — kun skete fordi det af en eller anden grund, trods mangel på bevis, formodedes at den særlige stauros Jesus blev henrettet på, havde denne særlige form.“
Siden 1930erne har afvisningen af korsfæstelsen været en del af Jehovas Vidners opfattelse.
Jeg hørte om det første gang i 2004 - og hælder til, at det er sandt.
Har emnet ikke været oppe på Skalman?
Ordet "stauros" er kendt siden Homer og betyder efter sigende altid én bjælke, stamme og altså aldrig to eller flere sat sammen.
Forvekslingen kan muligvis føres tilbage til kongemoderen og "arkæologen" Helena, Rom.
.
.
