Det är inget udda judiskt. Om du blir sjuk en fredag är söndagen den tredje dagen du är sjuk. På samma sätt: om Jesus dog på fredagen är söndagen den tredje dagen han är död. På den tredje dagen uppstod han dock.Kvaen-Jukk skrev:Nej, han uppstod på söndagen. Judarna (tror jag) räknar den första dagen, fredag, som dag 1 och inte som dag 0.
Kyrkligt sett är påsken inte en dag, utan en hel vecka (påskveckan/vita veckan). Under hela denna vecka har man t ex liturgisk färg vit (därav namnet vita veckan), som bara används på stora högtidsdagar. Under hela veckan sjunger man den jublande texten "Detta är den dag som Herren har gjort", osv. Påsktiden fortsätter sedan visserligen i yterligare sex veckor till, men inte med de allra högtidligaste kännetecknen. Egentligen skulle det således ha varit en hel röd (=ledig!) vecka, men det skulle väl aldrig gå ihop samhällsekonomiskt ... Annandagen är en rest som trots allt finns kvar - precis som vi behållit annandagarna efter jul och pingst (som resten av den kristna världen avskaffat).Anno skrev:Men varför är då Måndagen ledig och röd,
Just det, de firar något helt annat. Antagligen är det samma fenomen som att vi gärna bygger kyrkor på ruinerna av äldre religioners kultplatser: för att visa att vi besegrat dem. Kristi död inföll ju (enligt Bibeln) i samband med den judiska påsken, så mycket av dess symbolik har påverkat det kristna sättet att fira påsken (och mässan i allmänhet), även om symbolerna inte i något fall har samma betydelse i de båda religionerna (vad gäller påsken, alltså!). Jesus liknas vid det judiska påskalammet, den judiska påskmåltiden blev vår nattvard, det osyrade brödet blev vårt nattvardsbröd, osv. Den kristna påsken är dock på intet vis en variant av den judiska påsken, utan något på alla sätt fullkomligt annorlunda.Anno skrev:och vad har judarnas firande med vårt firande att göra, dom firar något helt annat?(uttåget ur Egyptien)
