av vandal 23 jan 2010 17:24 Hej,
Jag vill ta upp en ny tråd för att möjligen tillfredsställa min nyfikenhet.
hlsn Vandal.
En annan teori om Sveriges tidiga historia , del 2.
Jag har nu ånyo uppmanats att logga på skalman och har hunnit läsa även de sista infekterade inläggen som hamnat som kommentarer under min rubrik.
Jag har främst varit intresserad av att fastställa etnesiteten på folkgrupper suever, kvader, vandaler och viniler. Jag har utgått ifrån att mycket talar för att dessa grupper är vender/slaver och att vissa av dessa har en stor anknytning till dagens Sverige. Sedan sist har jag läst en del litteratur såsom Vikingatidens ABC, utgiven av statens historiska museum, 1995, Fornnordisk mytologi, Lars Magnar Enoksen, Sveriges Historia 600-1350 av Dick Harrisson och annat som kunde belysa tiden före år 1200.
Enligt statens historiska publikation uppfördes på södra sidan av Östersjön mellan floden Elbe och Visla mer än 2000 borgar mellan åren 600 och 1000. En sådan massiv upprustning borde ha lämnat spår även på andra sidan av Östersjön dvs i dagens Sverige. Det finns några platser såsom Birka och Uppåkra som klart uppvisar en mångkulturell historia. Öland var fram till 1200-talet ett eget land med en jurisdiktion som skilde sig från förhållanden på fastlandet. På Öland kan vi också märka att mellan åren 1150-1200 har ca 40% av marken bytt ägare. På den bild i Vatikanens bibliotek som återger vinilernas utvandring ut Skandinavien kan man se att dessa ej vid tidpunkten, ca 1100-1300, för utvandringen ej är kristna.
Jag har också frågat efter några tecken på inflytande från den bysantiska kyrkan som bevisligen missionerade redan på 900-talet såväl i Polen som bland de vender som levde vid Östersjökusten. Även Adam lämnar i sin redogörelse från Jumne/Vinetta vittnesmål om att den grekiska kristna läran var tolererad bland slaverna men att man slog ihjäl varje försök till utvidgning av den tysk-romerska missionen. En intressant observation är att man till skillnad från dåtidens västvärldens produktion av spannmål där kornet utgjorde den dominerande andel i bysantisk influerade områden producerat vete. Det intressanta är huruvida man i Sverige funnit att det finns märkbara lokala variationer i spannmålsproduktion under denna tid. Under den tidiga medeltid användes stora mängder av slavar/trälar. Det krävdes flera trälar än bönder för att produktionen skulle fungera. Varifrån kom dessa trälar? När man studerar den genetiska kartan över den europeiska befolkningen är det uppenbart att svenskarnas genetiska profil överensstämmer med den profil som vi finner i Polen och dagens norra Tyskland/ursprungligen ett vendiskt område. Jag tycker att Dick Harrison har på ett nämnvärt sätt analyserat maktfördelningen mellan det han kallar landsbygden och centralmakten.
Landsbygdens makt byggde på hövdingar och bönder. Hövdingarnas makt i sin tur byggde på förmågan att liera sig med andra starka släkter och på detta sätt säkra framtiden. Arvsrättens utveckling i Skandinavien uppvisar att arvsgången gällde i första hand den egna släkten. Jag har funnit att merparten av stormän i Skandinavien aktivt bedrev familjebildning med vender (ryssar, polacker, obodriter mm) och även ingått militära allianser med dessa. Jag anser det mycket troligt att migrationen kring Östersjön före 1200-talet var mycket omfattande och att regionens historiebild bör omdefinieras så att vi ej betraktar händelser under denna tid med dagens perspektiv som svenskar, danskar, polacker eller araber. Det är uppenbart att kyrkan såväl då som senare satte prägel på historietolkningen. Från att stormän aldrig behövt ta hänsyn till kristendomen på 800-talet fram till insikten att med hjälp av Kristus och kyrkan kan ens egen ätt få rätt att regera och ärva tronen tog det 400 år. Venderna/slaverna i dagens Tyskland blev kristna såväl med våld som frivilligt. I en sådan slavisk ätt gifte kung Magnus Eriksson bort sin syster Eufemia. Det är en av de mäktigaste furstarna i nordtyskland med ett direkt led till obodriternas ledare under 1100-talet. Denna obodrit/vend/slav är känd som furst Albrekt av Mecklenburg hade en son med samma namn som blev kung i Sverige 1364- 1389. Inte nog med att denne vend blev kung i Sverige men även hans efterföljare Erik av Pommern kung i Sverige 1396-1439 samt i kung i Danmark och Norge, är av vendisk/slavisk börd. Han föddes som Bogislav i den slaviska ätten Gryf (Grip). När man betänker den tidens politiska realiteter så är val av dessa kungar en naturlig konsekvens av att den tyska ordern besegrades av litauerna som därefter besätter även den polska tronen. Som jag ser det har venderna återtagit initiativet i norra Europa och svenska, norska och danska stormän tog hänsyn till detta. Det märkliga faktum att såväl Albrekt och Erik framställs i svensk historia som tyskar står i konflikt med deras agerande gentemot den tyska ordern och Hansan. Den gotländska historien samt deras outredda piratintitativ i Östersjön tyder på många andra historiska tolkningar än de som publicerats fram till idag.
Jag har försökt att belysa inte bara den synliga maktens nätverk, men har också antytt att man rent etniskt i dagens Sverige representerar en brokig blandning av de folkslag som bodde runt Östersjön.
[redigerat av moderator]
Skalman.nu Forum
Detta är ett forum för diskussioner kring alla aspekter av vår historia, tillhörande Marcus Wendels Skalman.nu & Recensioner på Skalman.nu
Forumet var finalist till Nationalencyklopedins Kunskapspris 2005.
Diskussionerna sker på svenska, norska eller danska.
Vendes vapen är av tradition en drake. En drake på två ben brukar i nordisk terminologi kallas för lindorm, men det kanske inte var kutym vid tiden.
