Strejken på Arendal 1972

[Bränner]

Frank Baude har visst lämnat partiet, vilket kan tyda på partiet har en annan stil idag.

[Davian]

Ja. KPML(r) har ändrat sig en hel del. Buade lämnade pga att KP (som det nu heter) i senaste partiprogrammet förklarade sig att föra feministisk politik. Och enligt baude är feminism borgerligt och KP har nu blivit ett småborgerligt parti.

[masase]

MIn bror hade några klasskamrater som var medlemmar i Proletärens IF när han gick på mellanstadiet i Västra Frölunda mitten av 90-talet. Från den bekantskapen så fick jag intrycket att partiet var väldigt socialt konservativt och att tex homosexualitet och feminism ansågs borgerligt. Väldigt mycket "Weiron i ottan riktiga arbetarklassmän" stuket. Har det ändrat sig?

(med reservation för att jag kanke blandar ihop bokstavssekterna på vänsterkanten)

[Davian]

ja och ja.

[hilbert]

Här är Baudes avskedsbrev till partiet.



http://www.8dagar.com/2014/04/hela-fran ... -brev.html

[Davian]

Det är lite synd att brevet har blivit offentligt eftersom det innebär att minst 1 av medlemmarna i Göteborgs-avdelningen inte står bakom den demokratiska centralismen.

Hur som helst är Baude, vilket märks av brevet, en produkt av sin tid och han har, som så många andra i Sverige, inte hängt med i tiden.

Tex stycket att han aldrig märkt av några sexistiska skämt; det är bara ett tecken på okunskap eftersom jag kan garantera att han hört under sin tid i partiet har både hört och spridit sexistiska skämt. bara det att han inte vet om det själv vilka sociala normer han reproducerar. synen på tiggarna är också en ganska omodern inställning som hör hemma på 1940-talet.

Men att Baude har slutat nu kan man antingen se som att KP blivit borgerliga, eller att de har förändrat sig i takt med tiden.

[wilmer x]

Jag är ingen större anhängare av Frank Baude, som absolut fortfarande lever på 30-talet. Men det finns ändå anledning att diskutera hans inlägg ur ett större teoretiskt perspektiv. Han är definitivt marxist av den äldre skolan, och man kan fråga vad denna teoretiska riktning egentligen innebar. För... människor har som bekant många olika sätt att organisera sig socialt. Man organiserade sig i många tusen år efter familj och klan, och sen efter nation. Under hela 1900-talet organiserade man sig efter klasstillhörighet: de arbetarpartier och borgerliga partier som fortfarande finns är en produkt av detta, och marxism är också en politisk riktning som bygger på en sådan social organisering. Men det finns som bekant andra sätt att hitta en social organisering: åldersgruppering, som tonåringar eller pensionärer, har blivit vanligt att identifiera sig med. Och det finns dessutom numera social organisering efter kön och sexuell läggning, med olika feministiska organisationer, och en homo-rörelse som drar massor av folk på olika pride-jippon. Emellertid ska man minnas att dessa former av social organisering inte är det som marxism förknippas med. Man behöver inte läsa särskilt mycket av Marx för att se att han var mycket tydlig med att hans teorier handlade om motsättningen mellan arbetarklass och borgarklass. Den feministiska rörelsen har inget med de klassmotsättningarna att göra. I feministisk analys spelar det ingen roll om den nedtryckta kvinnan kommer från arbetarklassen eller borgarklassen. Det är hennes kön som spelar roll, och därigenom blir det viktigt att diskutera hur många kvinnor, från överklassen, som sitter i bolagsstyrelser eller på viktiga poster i regeringen. Feminism blir därför en riktning som genom sin könsfokusering står helt utanför den motsättning mellan arbete och kapital som marxismen bygger på. Frank Baude har därför helt rätt när han säger att feminismens intåg i hans förra parti är en borgerlig avvikelse.